"En un estado verdaderamente libre, el pensamiento y la palabra deben ser libres".
SUETONIO, historiador romano (70-126)
Nuestro compañero Jordi Picazo, periodista y escritor, ha dedicado una parte crucial de su obra Amoris Laetitia 5.3 al análisis de la profecía de San Malaquías y su posible cumplimiento en el contexto actual de la Iglesia Católica. En la Parte III de su libro, titulada "LA PROFECÍA DE SAN MALAQUÍAS Y EL ÚLTIMO PAPA", desarrolla un estudio en profundidad sobre la sucesión papal y el significado del último lema profético: Petrus Romanus.
Buena lectura.
Jacques Pintor
Jacques Pintor, Copyright @2025 Cualquier cita de este artículo debe hacer referencia directa a esta entrada, a esta WEB y a sus autoresESTE ARTÍCULO SE PUBLICA POR PRIMERA VEZ EL 16 DE MARZO DE 2025, VÍSPERA DE SAN PATRICIO, UNO DE LOS TRES PATRONOS PRINCIPALES DE IRLANDA
EN ESTA ENTRADA:
1 El Pontificado de Francisco y la Profecía de San Malaquías. ¿Es Francisco Petrus Romanus?
2 Investigaciones Contemporáneas y Coincidencias que Intrigan
3 Un Pontificado de Ruptura: Entre la Reforma y la Confusión
4 ¿El Último Papa de una Era?San Malaquías y el Último Papa: ¿Es Francisco Petrus Romanus?
El Pontificado de Francisco y la Profecía de San Malaquías. ¿Es Francisco Petrus Romanus?
San Malaquías, obispo irlandés del siglo XII, habría vaticinado la lista de los últimos 112 papas, desde Celestino II hasta el último pontífice, descrito en la profecía como Petrus Romanus. En Amoris Laetitia 5.3, Jordi Picazo analiza esta lista y plantea la posibilidad de que Francisco sea el último papa de una era, el pontífice que preside la Iglesia en su momento más turbulento.
La profecía de San Malaquías ha sido durante siglos motivo de intensos debates entre teólogos y estudiosos. Para algunos, se trata de un fraude posterior atribuido falsamente al santo irlandés. Para otros, es una predicción de asombrosa exactitud que se ha ido cumpliendo con el paso del tiempo. Picazo examina además la visión de la beata Ana Catalina Emmerick, quien en el siglo XIX habló de una Iglesia fracturada en los últimos tiempos, y las referencias del Catecismo de la Iglesia Católica que mencionan una prueba final que pondrá en jaque la fe de muchos creyentes.
Uno de los pasajes más reveladores del libro es la mención a la entrevista con Benedicto XVI, en la que el papa emérito, al ser consultado sobre la profecía de San Malaquías, respondió con cautela:
"Todo puede ser. Probablemente esta profecía nació en los círculos alrededor de Felipe Neri. [...] No por eso, sin embargo, se debe deducir que se terminará de verdad. ¡Más bien, que su lista no era lo suficientemente larga!"
Lejos de descartar la profecía, la respuesta de Benedicto deja abierta la puerta a la posibilidad de que Francisco sea, efectivamente, el último papa de una era, aunque no necesariamente el último pontífice de la historia.
Investigaciones Contemporáneas y Coincidencias que Intrigan
Picazo también examina la obra Petrus Romanus: The Final Pope is Here, de Thomas Horn y Cris Putnam, en la que los autores sostienen que el pontífice que sucediera a Benedicto XVI sería el que guiaría a la Iglesia a través de una gran tribulación, un tiempo de crisis y transformación sin precedentes.
Uno de los elementos más llamativos en Amoris Laetitia 5.3 es la conexión con el mural de César Viveros en Filadelfia, donde el papa Francisco dejó su firma en la escuela de San Malaquías. Picazo resalta la curiosa repetición del nombre Malaquías en este contexto: no solo el mural y la escuela llevan ese nombre, sino que varios de los niños retratados en la obra también se llaman Malaquías.
Nuestro compañero lanza una pregunta inquietante: ¿se trata de una simple coincidencia o de un eco de la profecía que se manifiesta en la historia reciente de la Iglesia?
Un Pontificado de Ruptura: Entre la Reforma y la Confusión
Más allá de la creencia personal en las profecías, el análisis de Picazo en Amoris Laetitia 5.3 ofrece una mirada minuciosa y bien documentada sobre la figura del papa Francisco en el contexto de la tradición profética cristiana. No se trata solo de abordar la historia de la profecía de San Malaquías, sino de situarla dentro del actual debate teológico y escatológico.
Si Francisco es realmente Petrus Romanus, el último papa de la lista, solo el tiempo podrá confirmarlo. Sin embargo, lo que es innegable es que su pontificado ha estado marcado por profundas transformaciones y una creciente división dentro de la Iglesia.
Bajo su liderazgo, la Iglesia ha impulsado cambios que han sido celebrados por algunos y resistidos con vehemencia por otros. Su énfasis en la pastoral por sobre la doctrina ha provocado tensiones entre los sectores más conservadores y aquellos que buscan una Iglesia más abierta y flexible. Las reformas económicas, los cambios en la Curia y su enfoque sobre temas morales han generado debates que muchas veces han trascendido lo teológico, transformándose en crisis de confianza dentro de la comunidad católica.
Para algunos, Francisco es un reformador valiente que está sacudiendo la estructura de la Iglesia para llevarla hacia un nuevo horizonte de apertura y misericordia. Para otros, su liderazgo es ambiguo y confuso, y podría estar precipitando la mayor crisis de identidad que la Iglesia ha enfrentado en siglos. Malaquías fue conocido como El Gran Reformador. Fue el primer santo canonizado irlandés, y fue el que puso por obra el proyecto de evengelización de San Patricio (festividad que celebran 70 millones de personas en el mundo de descendencia irlandesa el 17 de marzo, y sus amigos), cinco siglos después. Recientemente Picazo estuvo cinco meses en Irlanda, y se entrevistó con eclesiásticos católicos y ortodoxos, y académicos sobre temas de historia y conflicto del pueblo irlandés, secularización y escepticismo respecto al Vaticano, y la cultura ancestral que permea el catolicismo de Irlanda.
¿El Último Papa de una Era?
La profecía de San Malaquías sigue abierta a interpretaciones. Pero lo cierto es que Francisco no es un papa como los anteriores. Su pontificado ha sido una bisagra en la historia de la Iglesia, un período donde las certezas se han disuelto y las fracturas internas se han hecho más evidentes.
En medio de esta incertidumbre, Picazo nos deja una interrogante clave: ¿estamos viendo el final de una era o el comienzo de algo completamente nuevo? La respuesta, como siempre, quedará en manos de la historia
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