Septiembre de 1940: san Josemaría bendice el matrimonio de Miguel Ortiz de Rivero, un joven que antes de la guerra había participado en las actividades de la Residencia DYA.
“El periodismo es, entre todas las instituciones auxiliares del derecho, la que más le ha servido algunas veces y la que más continua y eficazmente podría servirle siempre.”
EUGENIO MARÍA DE HOSTOS
Executive Summary (El artículo en español sigue tras este resumen en inglés)
This article defends the identity and mission of Opus Dei in response to what the author describes as an unprecedented attack against the institution in Spain. The controversy centers around a professor from the Gaztelueta School, Opus Dei’s first corporate educational work, and broader media narratives that allegedly seek to redefine the organization’s identity beyond its foundational charism.
Key Points:
Misrepresentation of Opus Dei: The article argues that certain media outlets are distorting Opus Dei’s essence, portraying it in ways that conflict with its original mission. This includes suggesting that Pope Francis himself misunderstands the institution, reportedly confusing it with a mere association of lay faithful.
Defense of Lay Identity: Citing two key passages from Saint Josemaría Escrivá, the article emphasizes Opus Dei’s secular and lay nature, distinguishing it clearly from religious orders:
First Quote (1940): Escrivá underscores that Opus Dei members are called to remain in the world, engaging in apostolic work within secular professions, not within traditional religious life.
Second Quote (1951): He discusses Opus Dei’s legal status, stressing the importance of distinguishing it from religious congregations and maintaining its unique secular and flexible structure. He warns against any attempt to assimilate Opus Dei to religious orders, calling such restrictions a "corset of iron" incompatible with its mission.
Thus, the central concern of the article is the perceived effort to redefine Opus Dei, particularly in the wake of recent controversies. The author urges readers to recognize the foundational vision of Saint Josemaría Escrivá, emphasizing that Opus Dei is not a religious order but a lay institution. The current media narrative and the Pope’s misinterpretations, according to the article, pose a significant risk to Opus Dei’s independence and identity within the Church.
Lo que sigue son unas citas del santo sacerdote español que fundó el Opus, Escrivá de Balaguer y Albás. Una entre más que publicaremos. Venimos siendo testigos de un ataque sin precedentes al Opus en España, en la figura de un profesor del icónico colegio Gaztelueta, la primera obra corporativa educativa del Opus Dei, pionera en el sistema de educativo español. Se ataca al Opus burdamente, queriendo re diseñar en algunos Medios su identidad, como hemos mostrado, al margen de su carisma fundacional. El mismo Papa Francisco, utilizado para esta campaña, ha demostrado en las últimas entrevistas que no sabe lo que es el Opus Dei, confundiéndolo con una asociación de fieles.
Buena lectura.
Yanelis Tovar
PUBLICADO POR PRIMERA VEZ EL DÍA 30 DE MAYO DE 2023 A LAS 06:00 HORAS DE SANTIAGO. ACTUALIZADO EL 13 DE FEBRERO DE 2025
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Dos citas de San Josemaría Escrivá, sobre la identidad del Opus DeiDos citas de San Josemaría Escrivá, sobre la identidad laical del Opus Dei
Veneramos y respetamos profundamente la vocación sacerdotal y la religiosa, y toda la labor inmensa que los religiosos han realizado y realizarán en servicio de la Iglesia: por eso no sería buen hijo mío quien no tuviera este espíritu. Pero, al mismo tiempo, repetimos que nuestra llamada y nuestra labor —porque son una invitación a permanecer en el mundo, y porque nuestras tareas apostólicas se hacen en y desde las actividades seculares— se diferencian totalmente de la vocación y de la labor encomendada a los religiosos.
San Josemaría Escrivá, 1940. En, A. VÁZQUEZ DE PRADA, El Fundador del Opus Dei, tomo III, Rialp, Madrid 2003, pp. 49-50: Fuente: san Josemaría, Carta 11-III-1940, n. 40
En primer término, he de recordaros que con la aprobación definitiva quizá os pase por la cabeza el pensamiento de que salimos de Málaga, para entrar en Malagón. Sin embargo, aunque se prevén no pocas dificultades, el bien que se espera de la aprobación definitiva es grande. No constituye un paso más, sino un buen paso adelante. Porque lograremos, desde luego, mayor estabilidad ante las atizadas incomprensiones; porque, dentro de la Obra, y en el ámbito de la misma y única vocación, se han definido mucho mejor las condiciones de los socios Agregados y Supernumerarios; porque se ha alcanzado el gran avance de que quepan en la Obra los sacerdotes diocesanos; porque se ha podido proclamar de un modo más solemne nuestra secularidad, y asegurar más nuestro espíritu específico; porque nuestros bienes, como defendí desde el principio, no son eclesiásticos. Si las dificultades que se adivinan —menores que las ventajas que se esperan, para servir mejor a la Iglesia— nos hubieran de obligar a pedir pronto una solución nueva, puesto que ya os he aclarado que hemos concedido con ánimo de recuperar, entonces rezad, rezad mucho [...]. Y será preciso buscar una nueva solución jurídica: porque, si pretenden considerarnos igual que a los religiosos o personas equiparadas, como ya han empezado a intentarlo, deberemos confirmar que no nos va ese corsé de hierro: necesitamos mayor elasticidad, para servir a Dios, según Él quiere.
San Josemaría Escrivá, 1951. En, A. VÁZQUEZ DE PRADA, El Fundador del Opus Dei, tomo III, Rialp, Madrid 2003, p. 178: Fuente: san Josemaría, Carta 24-XII-1951, nn. 295-296
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